人生五计
原文
朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率lǜ①：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立②，其名曰生计③；二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场④，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥⑤，意在千里，其名曰身计⑥；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计⑦；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼⑧，过隙之驹不留⑨，当随缘任运⑩，息念休心，善刀而藏?，如蚕作茧，其名曰老计?；六十以往，甲子一周?，夕阳衔山，倏尔就木?，内观一心，要使丝毫无慊qiàn?，其名曰死计?。”朱公每以语人，以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则大笑，且曰：“子之计拙也。”朱既不胜笑者之众，则亦自疑其计之拙，曰：“岂皆恶老而讳死邪？”因为南华长老作《大死庵记》，遂识其语。予之年龄逾七望八，当以书诸绅云?。
注释
①率：标准。②成立：成人；成长自立。③生计：谋生之道。④问津：寻访探求。⑤骥子伏枥：骥子，良马，比喻英俊人才。伏枥，马伏在槽上，指受人驯养，喻指养育。⑥身计：为自身打算。⑦家计：家庭生计。⑧西山之日：死亡的日子，讳称。⑨过隙之驹：比喻飞逝的时间。驹，骏马，也比喻太阳。隙，通“隙”，缝隙。⑩任运：听凭命运安排。?善刀而藏：将刀擦净收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。善，拭。善刀，把刀擦净。?老计：晚年规划。?甲子一周：用干支纪年或计算岁数时，六十组干支字轮一周叫一个甲子。?就木：入棺，指死亡。?慊：不满，怨恨。?死计：辞世打算。?书诸绅：把要牢记的话写在绅带上，后亦称牢记他人的话为书绅。
译文
朱新仲常常说：“人们生活在天地之间，寿限不同，姑且把七十岁作为准：十岁是儿童，依靠在父母膝下，父母根据天气的寒冷燥热干燥湿润情况，调整哺育穿衣吃饭的事宜，来满足子成人自立的各种需要，这个时期命名为谋生计划；二十岁是成人，骨力强劲，志趣健康，开始在名利场进行尝试，喂好马磨好兵器，用以夺取自我的胜利，如同千里马伏在马槽上受人驯养，志向却在驰骋千里，这个时期命名为立身计划；三十到四十岁期间，白日夜晚都在专注思考，择定有利的事情去行动，地位想要崇高、财产想要丰厚、门第想要光大、子孙想要繁盛，这个时期命名为理家计划；五十岁的年纪，心思懈怠力气疲惫，在世间浮沉，智谋权术已经用完，生命像西山落日逐渐逼近终点，时间如同过隙白驹不能停留，应当随顺缘分听任运数，熄灭执念休止贪心，把刀擦净好好收藏，如同春蚕作茧一样把自己包裹起来，这个时期命名为养老计划；六十岁以后，活了一个甲子的周期，如同夕阳衔住远山，生命倏然要被装进棺材埋进土里，此时应该观览内心齐一心志，使得自己丝毫没有愧对于心的事，这个时期命名为向死计划。”朱先生每次把这些话告诉别人，说到谋生计划听众很喜欢，说到治家计划就大为喜欢，说到养老计划就没有应答，说到向死计划则大声嘲笑，并且说：“你的计划太拙劣了。”朱新仲既然无法战胜众多人的嘲笑，就同样自我怀疑他的计划是真的拙劣。说：“难道人们都厌恶老年忌讳死亡吗？”我因为给南华长老写《大死庵记》，所以就记住了朱新仲的言语。我的年龄已过七十不到八十，对这些话有切身体会，我应该像子张把孔子的话记在束腰大带上一样，把朱新仲的“五计”牢牢记住。
相里造
原文
唐内侍监鱼朝恩①，怙hù贵诞肆②，凡诏会群臣计事，折愧坐人出其上③。虽宰相元载辩强，亦拱默④。唯礼部郎中相里造、殿中侍御史李衎kàn，酬诘往返，未始降jiàng屈⑤。朝恩不怿，黜衎以动造，又谋将易执政，以震朝廷，乃会百官都堂⑥，且言：“今水旱不时，屯军馈运困竭，天子卧不安席，宰相何以辅之？不退避贤路，尚何赖乎！”宰相俯首⑦，坐皆失色。造徙坐从之，因曰：“阴阳不和，五谷踊贵⑧，皆军容事⑨，宰相何与哉？且军拏不散sàn⑩，故天降之沴lì?。今京师无事，六军可相维镇?，又屯十万，馈粮所以不足，百司无稍食?，军容为之。宰相行文书而已，何所归罪？”朝恩拂衣去，曰：“南衙朋党且害我?。”此段载于《唐史·宦者传》中，不能记相里造之本末。予谓造当阉侍威权震主，生杀在手之时，以区区一郎吏，而抗身与为敌，后来名人议论，及叙列忠言鲠gěng词，未见有称述之者，《通鉴》亦不书，聊纪于此，以章潜德。同时刘给事争幸河中，亦然。
注释
①内侍监：官署名，皇帝之近侍机构。②鱼朝恩：唐朝的擅权宦官。诞肆：放纵恣肆。③折愧：折辱，侮辱。④拱默：拱手缄默。⑤降屈：降身屈节以拜服。⑥都堂：唐尚书省署居中，东有吏、户、礼三部，西有兵、刑、工三部，尚书省的左右仆射总辖各部，称为都省，其总办公处称为都堂。⑦俛首：低头。常用于表示恭顺﹑服罪﹑羞怍﹑沉思等情状。⑧踊贵：物价上涨。⑨军容：观军容使的省称。唐代后期为监视出征将帅的最高军职。⑩军帑不散：军用物资得不到解决。?沴：灾害。?六军：指唐之禁军六军。?稍食：古代指官府按月发给的官俸。?南衙朋党：唐代宰相官署。因中书﹑门下﹑尚书三省均在皇宫之南，故称。朋党，为私利而勾结在一起的集团、宗派。
译文
唐朝时，内侍监的鱼朝恩，依仗皇帝的贵宠放诞恣肆，凡是皇帝下诏，会见众臣计议政事，他都要折辱在座的人，显出自己的上等地位。即使宰相元载辩论强悍，也拱手沉默。唯独礼部郎中相里造、殿中侍御史李衎，来回酬答诘难，未曾降服屈从。鱼朝恩不悦，就黜免李衎用以警告相里造。又谋划将要改易宰相，以便震动朝廷，于是会集群臣到省部大堂，并且说：“如今洪水旱灾不断，屯驻军队的粮饷运送困难以致枯竭，皇帝卧床不能安心就枕入睡，宰相用什么来辅佐皇帝的？不去引退，避让贤人的进身之路，尚且图赖什么呀？”宰相低头不语，坐中的大臣全都失了神色。相里造移动座位到宰相身边，接下来对鱼朝恩说：“阴阳不能调和，五谷价格上涨，全部是你们观军容使的事务，与宰相有什么关联呢？并且军队物资没有分散给士兵，故而上天降下灾害。如今京师没有战事，禁军六军可以互相维持镇守，却又屯军十万，这是军饷不足的原因，各个部门没有每月的官俸，都是观军容使导致的。宰相就是收发文书罢了，要归给宰相什么罪？”鱼朝恩不禁拂袖离去，还说：“你们宰相官衙要结成朋党，并且还要谋害我。”这件事收载在《新唐书·宦者传》里，《新唐书·宦者传》不能记下相里造事迹的本末原委。我认为，相里造正当宦官威胁国家权力震动君主、生杀大权握在手里的时候，依靠着小小的一介郎官身份，却挺身而出，与宦官敌对，后来名人议论，以及叙述罗列忠诚言论耿直语词时，未曾见到有称许相里造的，《资治通鉴》同样没有记载，所以，我暂且记在这里，以此来彰显他的潜隐的德操。与此同时，刘给事中争执皇帝驾幸河中府（今山西永济市）的事情，同样如此。
嘉祐四真
原文
嘉祐中，富韩公为宰相①，欧阳公在翰林，包孝肃公为御史中丞②，胡翼之侍讲在太学③，皆极天下之望。一时士大夫相语曰：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”遂有四真之目。欧阳公之子发、棐fěi等，叙公事迹，载此语，可谓公言。
注释
①嘉祐（1056—1063）：北宋仁宗赵祯的第九个和最后一个年号。富韩公：即富弼，曾被封韩国公。详见前《公为尊称》文注。②包孝肃公：即包拯（999—1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，北宋名臣。③胡翼之：即胡瑗（993—1059），字翼之，因世居陕西路安定堡，世称安定先生。胡瑗自幼聪颖好学，志向远大，常以圣贤自任，但却七次应考不中。四十岁时放弃科举意念，创办安定书院。景祐三年（1036），经过范仲淹的引荐，入朝为官，历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。卒谥文昭。为宋代理学先驱。
译文
北宋仁宗嘉祐年间，富弼担任宰相，欧阳修担任翰林学士，包拯担任御史中丞，胡翼之担任太学侍讲，他们的威望全部都达到了天下人的极致。当时的官员们争相称赞说：“富弼是真正的宰相，欧阳修是真正的翰林学士，包拯是真正的中丞，胡翼之是真正的先生。”于是，就有了“四真”的名目，欧阳修的儿子欧阳发、欧阳棐等，在叙述他们父亲事迹时，记载了这段话语，可以称得上是公认的言论。