治历明时
原文
《易·革》之《彖tuàn》曰①：“天地革而四时成。汤、武革命②，顺乎天而应乎人。”魏、晋而降，凡及禅代者③，必据以为说。案汉辕固与黄生争论汤、武于景帝前，但评受命之是非④，不引《易》为证。卦之象曰：“君子以治历明时⑤。”其义了不相涉。偃孙颇留意历学，云按唐一行xíng《大衍历·日度议》曰⑥：“《颛zhuān顼xū历》上元甲寅正月甲寅晨初合朔立春⑦，七曜yào皆直艮维之首⑧，汤作《殷历》，更以十一月合朔冬至为上元，周人因之。”此谓治历也。至于三统之建⑨，夏以寅为岁首，得人统；殷以丑，为得地统；周武王改从子，为得天统。此谓明时也。其革命之说，刘歆作《三统历》及《谱》⑩，引《革·彖》“汤、武革命”，又曰“治历明时，所以和人道也”，如是而已。其前又引《逸书》曰：“先其革命。”颜师古曰：“言王者统业，先立算数，以命百事也。”推此而伸之，所云革命，盖谓是耳，非论其取天下也。况《大衍》之用四十有九，一行以之起历，而《革》卦之序，在《周易》正当四十九，然则专为历甚明。考其上句，尤极显白，然诸儒赞《易》，皆不及此，王弼亦无一言?。
注释
①彖：《易经》中解释卦义的文字。②汤、武：汤指商汤，武是周武王。③禅代：指帝位的禅让和接替。④受命：受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。⑤君子以治历明时：修治历法以掌握天时变化。⑥一行《大衍历·日度议》：一行，即张遂（683—727），法名为“一行”。法号敬贤，号大慧禅师，魏州昌乐（今河南濮阳）人，唐代僧人。少聪敏，学行过人，博览经史，尤精于天文、历象、阴阳五行之学。《大衍历》，唐开元十七年（729）起施行二十九年的历法，一行撰，因立法依据《易》象大衍之数而得名；《日度议》是对岁差进行的研究。⑦《颛顼历》：古代的规整历法之一。制作并始用于春秋战国时期，秦统一后颁行全国，至汉武帝太初元年（前 104）为《太初历》所代替。⑧七曜皆直艮维之首：七曜，古人对日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的总称。古巴比伦曾用七曜记日，顺序为日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜，即星期日至星期六，故又称“星期”。八世纪传入中国使用。直，当，对着。艮维，指东北方。⑨三统：夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。《三统历》由西汉学者刘歆在《太初历》的基础上整理而成，来解释《春秋》。以经文于春三月每月书王，为古之三统。即夏正建寅（即现行的阴历正月）为人统，商正建丑（即夏历的十二月）为地统，周正建子（即夏历的十一月）为天统，故又称三正历。三正即人正、地正、天正。⑩刘歆（约前 50—23）：字子骏，汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之后，名儒刘向之子，西汉后期的著名学者、古文经学的真正开创者，在校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家。他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。?王弼（226—249）：字辅嗣，三国时曹魏山阳高平（今山东济宁微山县两城）人，经学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼的《周易注》被钦定为《周易》标准释本。他的《老子注》对后世的影响也很大，后人多以此注释为范本。
译文
《易·革》的《彖》辞说：“天地变革之后四季形成，商汤、周武王的革命，顺从天意又应和人心。”魏、晋至今，凡是提及帝位的禅让和代替，必定依据这段话展开阐说。据我查考，汉代的辕固和黄生在汉景帝面前争论商汤、周武王的事情，仅仅评价接受天命的正确和错误，没有征引《周易》这番话用作证据。革卦的《象》辞说：“有学问德行的读书人通过研究历法来明晰时节。”《象》辞的含义与《彖》辞完全不相涉及。我的孙子洪偃特别留心历算学问，他说按照唐朝一行《大衍历·日度议》的说法：“《颛顼历》作为历始的上元是甲寅年正月的甲寅日，这一天早晨开始日月交会，正是立春节气，日、月和金、木、水、火、土五星都正当天空东北方向；商汤创立《殷历》，改用十一月日月交会的冬至节作为上元；周朝人因袭了这种历法。”这是“研治历法”。说到夏、商、周三代三统的月建，夏朝以建寅之月为一年开始即正月，是以人事依据得人统；殷代以建丑之月为正月，是以地理为依据得地统；周武王改以建子之月为正月，是以天道为依据得天统。这是“明晰时节”。其中“革命”的注说，刘歆制作了《三统历》和《三统历谱》，引用《易·革》中《彖》辞的“汤、武革命”的话，又说“研治历法明晰时节，是用来和合人事的”，像这样罢了。之前还引用了《逸书》的说法：“先其革命。”颜师古注解说：“说的是君王统治基业，首先确立历法的推算方法，用来指导百姓事务。”由此引申，《易·革》的《彖》辞所说的“革命”，应该指的就是这个意思了，并非讨论商汤、周武王夺取天下的事情。何况，《系辞》说“大衍数术共有五十根蓍草，实际使用的是四十九根蓍草”，僧一行用大衍的数术制定历法，而且，《革》卦的次序，在《周易》中正好是第四十九位，既然如此，那么，这段话专门说历法的目的就很明显。查考这段话的上一句，极为显著明白。然而，那些儒生赞美《周易》都没有提到这一点，王弼同样没有一句话涉及。
仕宦捷疾
原文
唐傅游艺以期jī年之中①，历衣青、绿、朱、紫，时人谓之“四时仕宦”，言其速也。国朝惟绿、绯、紫三等。而紫袍者，除武臣外，文官之制其别有六：庶僚黑角带②，佩金鱼；未至侍从③，而特赐带者，为荔枝五子，不佩鱼；中书舍人、谏议、待制、权侍郎④，红鞓tīng黑犀带⑤，佩鱼；权尚书、御史中丞、资政⑥、端明殿阁学士、直学士⑦、正侍郎、给事中，金御仙花带⑧，不佩鱼，谓之横金；翰林学士以上正尚书，御仙带，佩鱼，谓之重金；执政官宰相，方团毯文带，俗谓之笏头者是也。其叙如此。若猛进躐liè得者则不然⑨。绍兴中，宋朴自侍御史迁中丞，施钜自中书检正、郑仲熊自右正言，并迁权侍郎，三人皆受告日易服，以正谢日拜执政。朴、钜以绯，仲熊以绿，服紫之次日，而赐球文带。盖侍从以下，俟正谢乃易带，而执政命才下，即遣中使赍jī赐⑩，遂服之而赴都堂供职，可谓捷疾矣?。若李纲则又异于是，宣和七年十二月二十九日，自太常少卿除兵部侍郎，未谢间，靖康元年正月四日，胡骑将至京城，纲以边事求见。宰执奏事未退，纲语知閤门事朱孝庄曰：“有急切公事，欲与宰执廷辩。”孝庄曰：“旧例，未有宰执未退而从官求对者。”纲曰：“此何时，而用例邪！”孝庄即具奏?。诏引纲立于执政之末。时宰执议欲奉銮舆出狩襄?、邓，纲请固守，上曰：“谁可将者？”纲曰：“愿以死报，第人微官卑，恐不足以镇服士卒。”白时中乞以为礼部尚书，纲曰：“亦只是侍从。”即命除尚书右丞。纲曰：“臣未正谢，犹衣绿，非所以示中外。”即面赐袍带并笏，纲服之以谢，且言：“方时艰难，臣不敢辞。”此为不经绯紫而极其服章，未之有也。
注释
①傅游艺（？—691）：卫州汲（今河南卫辉）人。曾三任县尉、两历主簿，都是地方小吏。因为曲意迎合，一年之内被武则天由京县主簿超常擢拔为宰相宠臣，由下位直达三品，但是很快便以谋反罪身陷囹圄，自取灭亡。史家将傅游艺排入酷吏和奸臣之列。期年：满一年。②庶僚：指一般官吏。③侍从：宋代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从。④权侍郎：官名。宋哲宗元祐二年（1087）始置，从四品，禄赐比谏议大夫。官未历给事中、中书舍人，职未至待制者，初任侍郎皆带“权”字。徽宗崇宁中罢。南宋高宗建炎四年（1 130）复置，满二年为真。补外者任待制，未满二年则任修撰。⑤鞓：皮腰带。⑥资政：见前《家讳中字》文注。⑦直学士：官名。唐置。凡官资较浅者，初入直馆阁，为直学士，班在学士下、待制上。⑧御仙花带：绣有御仙花的佩带。御仙花，荔枝的别称。⑨躐：超越。⑩遣中使赍赐：派使者进行赏赐。中使，宫中派出的使者，多指宦官。赍赐，赠送，赏赐。?捷疾：敏捷，迅速。?具奏：备文上奏。?出狩：帝王蒙难出奔的讳辞。
译文
唐代傅游艺在整整一年的时间里，经历了穿青色官服、绿色官服、朱色官服、紫色官服的晋升过程，当时的人称他为“四季入仕为官”，指他升官的速度了。宋朝的官服只有绿色、红色、紫色三个等级。说到穿紫袍的官员，除了武官以外，文官服制的区别有六个方面：平常官员使用黑色角质腰带，佩服金鱼；官职尚未达到侍从大臣却特殊赐予腰带的官员，使用荔枝五子腰带，不佩服金鱼；中书舍人、谏议、待制、代理侍郎等，使用带有黑色犀牛角的红色皮腰带，佩服金鱼；代理尚书、御史中丞、资政、端明殿阁学士、直学士、正侍郎、给事中等，使用带有荔枝的金色腰带，不佩服金鱼，称为横金；翰林学士以上直到正尚书，使用带有荔枝的金色腰带，佩服金鱼，称为重金；执政官宰相，使用带有方团形状球形纹饰的腰带，俗称笏头的就是了。六种的次序就是这样，像那些迅猛进步越级晋升的官员则不同。宋高宗绍兴年间，宋朴从侍御史升迁到御史中丞，施钜从中书检正、郑仲熊从右正言，一并升迁为代理侍郎，三个人都是接受授官文书的当天改易官服，在正式上朝谢恩的当天被拜为执政官。宋朴、施钜身穿红色官服，郑仲熊身穿绿色官服，换穿紫袍的第二天，就被赐予带有球形纹饰的腰带。因为侍从大臣以下的官员，需要等到正式上朝谢恩时才改易腰带，然而，执政官的任命才刚刚下达，皇帝就差遣宦官赐赠他们三人新腰带，于是他们就佩服上赶赴政事堂去任职，可以称得上迅捷了。像李纲就又和他们不同。宋徽宗宣和七年（1125）十二月二十九日，他从太常少卿除授兵部侍郎，尚未谢恩的间隙，宋钦宗靖康元年（1126）正月四日，敌人的骑兵进逼京城，李纲因为边疆事务请求朝见皇帝。当时，宰相执政官向皇帝奏陈事情尚未退下，李纲对负责阁门事宜的朱孝庄说：“我有紧急公事，准备和宰相执政官在皇帝面前辩明。”朱孝庄说：“按照过去的例子，从未发生过宰相执政官尚未退朝侍从官员却要求召对的情况。”李纲说：“这是什么时候？还使用惯例！”朱孝庄立即具文奏报皇上。皇上下诏安排引领李纲站立在执政官的最后面。当时执政官们正合议着打算侍奉皇帝车驾出发到襄阳（今湖北襄樊市）、邓州（今属河南）暂避。李纲奏请固守汴京，皇上问：“谁可以做指挥的人？”李纲道：“我愿意用我的生命报效国家，但是人低微官职卑下，恐怕不能够镇服士兵。”白时中恳求升任李纲为礼部尚书，李纲说：“也只是侍从官员。”皇帝立即下令除授李纲尚书右丞。李纲说：“我尚未正式上朝谢恩，依旧身着绿色官服，不能就这样把我的身份宣示给朝廷内外。”皇帝随即当面赐予紫色官服、笏头。李纲穿戴完毕后谢恩，并且说：“正当时局艰难，我不敢推辞。”这是不经过穿红色官服、紫色官服而一下子穿上最高官阶的官服，从未有过这样的事情啊。