唐朝士俸微
原文
唐世朝士俸钱至微①，除一项之外，更无所谓料券②、添给gěi之类者③。白乐天为校书郎④，作诗曰：“幸逢太平代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书⑤。俸钱万六千，月给亦有余。遂使少年心，日日常晏如⑥。”及为翰林学士，当迁官，援姜公辅故事⑦，但乞兼京兆府户曹参军，既除此职，喜而言志，至云：“诏授户曹掾yuàn，捧诏感君恩。弟兄俱簪笏⑧，新妇俨衣巾⑨。罗列高堂下，拜庆正纷纷。喧喧车马来，贺客满我门。置酒延贺客，不复忧空樽。”而其所得者，亦俸钱四五万，廪lǐn禄二百石罢了⑩。今之主簿、尉，占优饫yù处?，固有倍蓰xǐ于此者矣?，亦未尝以为足，古今异宜，不可一概论也。杨文公在真宗朝为翰林学士?，而云：“虚忝tiǎn甘泉之从臣?，终作若敖之馁něi鬼?。”盖是时尚为鲜薄，非后来比也。
注释
①朝士：泛称朝廷中所有官员。②料券：指俸禄之外补贴的食料劵证。③添给：指俸禄之外的补贴。④白乐天：即白居易，字乐天。见前《长歌之哀》文注。校书郎：东汉时，征召学士至兰台或东观宫中藏书处校勘典籍，其职为郎中者，称校书郎中（亦省称校书郎），其职为郎者，则称校书郎。⑤典校：主持校勘书籍。⑥晏如：安定、安宁、恬适。⑦援姜公辅故事：援引姜公辅的旧例。姜公辅（730—805），字德文，爱州日南（今越南清化）人，唐朝宰相。曾为校书郎，后召入翰林院为学士，兼京兆尹户曹参军。⑧簪笏：冠簪和手板，古代仕宦所用，比喻官员或官职。⑨俨：庄严的样子。⑩廪禄：禄米、俸禄。?优饫：丰裕富足。?蓰：五倍。?杨文公：即杨亿，谥号为文。见前《国初古文》文注。?虚忝甘泉之从臣：很惭愧地做了皇帝的侍从官员。忝，谦辞，自称愧居某官位之意。甘泉，指汉武帝时的甘泉宫。此以喻皇宫、皇帝。从臣，侍从之臣。宋代诸殿阁学士、直学士、待制及翰林学士、六部尚书、侍郎皆称侍从官。?若敖之馁鬼：若敖即若敖氏，指春秋时楚国令尹子文之族。馁鬼，饿鬼。《左传·宣公四年》记载，子文临终，预知他的从子越椒的狼子野心将导致宗族大难，因此嘱咐他的家族赶快离开，并泣言：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！”后人因以“若敖鬼馁”比喻绝嗣。文中用饿鬼之意。
译文
唐代官员的俸金极为微薄，除了固定的俸金外，更加没有一般人所说的料券、添给之类的补贴。白居易做校书郎时，写道：“幸好遇上太平年代，皇上喜欢文学儒术。我没有太多才华没有大的用处，只能担任秘书郎主持校勘图书。薪金一万六千钱，应付每月花销外还有额外余度。让我这年轻人的心情，天天都很安然舒服。”等到他当了翰林学士，应当升官时，援用姜公辅的前例，向皇上恳求只要兼任京兆府户曹参军。成功升任这个职务后，他喜悦地写诗来表达心情，甚至说：“皇上下诏任命我为户曹参军，捧着诏书感念皇上的厚恩。弟兄都入朝为官，妻子穿戴着整齐庄重的衣巾。全家排列在高堂下面，正拜见庆贺乱乱纷纷。喧闹声中有很多车马到来，贺喜的客人挤满家门。置办酒席宴请各位来宾，不用再担心美酒斟不满酒樽。”但是他能够得到的收入，也只是四五万俸金、二百石禄米罢了。如今的主簿、县尉，如果在富庶之地为官，固然拥有数倍于白居易的俸禄，他们也从来没有知足。当然古今情况不同，不能一概而论。杨亿在宋真宗时身为翰林学士，却说：“很惭愧地做了皇帝的侍从官员，最终会成为被饿死的鬼。”因为当时官员的俸禄还很微薄，不能和后来相比。
酒肆旗望
原文
今都城与郡县酒务①，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数幅为之，微者随其高卑小大，村店或挂瓶瓢，标帚秆，唐人多咏于诗，然其制盖自古以然矣，《韩非子》云：“宋人有酤gū酒者，斗概甚平②，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，而酒不售，遂至于酸。”所谓悬帜者此也。
注释
①酒务：古代民间称酒店为“酒务”。②斗：古代容器。概：刮平斗、斛用的小木板。
译文
如今，都城和郡县中的酒馆，以及所有卖酒的铺面，全在门外高挂着大大的酒帘，用几幅青白色的布制作而成，小酒帘的高低大小就随意，村镇酒馆有时挂着瓶子、水瓢、扫帚杆等，唐代人经常在诗里吟咏它们。但是，酒帘的制作应该自古以来就是这样了，《韩非子》里说：“宋国有个卖酒的人，斗概特别公平，对待客人特别谨慎，做的酒特别甘美，悬挂的旗帜特别高，但是酒却卖不出去，以至于变酸。”书里说的“悬帜”，就是这些酒帘了。
唐二帝好名
原文
唐贞观中，忽有白鹊营巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰鼓。左右拜舞称贺，太宗曰：“我常笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺？”乃命毁其巢，放鹊于野外。明皇初即位，以风俗奢靡，制乘舆服御金银器玩①，令有司销毁，以供军国之用。其珠玉锦绣焚于殿前，天下毋得复采织②，罢两京织锦坊。予谓二帝，皆唐之明主，所言所行，足以垂训于后，然大要出于好hào名。鹊巢之异，左右从而献谀，叱而去之可也，何必毁其巢？珠玉锦绣，勿珍而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家至户晓哉！治道贵于执中，是二者俱不可以为法。其后杨贵妃有宠，织绣之工，专供妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九皋、广陵长史王翼，以所献精靡③，九皋加三品，翼入为户部侍郎，天下从风而靡，明皇之始终，一何不同如此哉④！
注释
①乘舆：泛指车马。服御：指服饰车马器用之类。②采织：采珠玉织锦绣。③精靡：精美华丽。④一何：何其，多么。
译文
唐太宗贞观时期，忽然有白鹊在皇宫寝殿前面的槐树上营建窝巢，白鹊的窝巢两两相连，就像腰鼓一样。侍从们向唐太宗跪拜舞蹈祝贺，唐太宗说：“我经常笑话隋炀帝喜好祥瑞之兆，其实吉瑞在于得到贤人，此事哪里值得祝贺！”于是命令毁掉白鹊窝巢，放飞白鹊到郊外。唐明皇初始登上皇位，因为风俗奢华浮靡，众人纷纷制作车马服饰、金银质地的器具玩物。唐玄宗下令官府对此加以销毁，以此作为军队和国家的用度。那些珠玉丝绸在殿前焚毁，天下人不准再采珠玉织丝绸，还罢除了长安和洛阳的织锦作坊。我认为唐太宗、唐玄宗两位皇帝都是唐代的英明君主，他们的言行，完全可以垂范后人，但是，他们这么做，主要还是出于对名声的爱好。白鹊窝巢的异象，让侍从们借此献媚，斥退他们就可以了，有什么必要毁掉那些鹊巢？珠玉锦绣，不要珍爱崇尚就可以了，有什么必要在殿前焚毁？明明是以此向外界表示，让家家户户都知晓！治理国家的办法贵在遵守中正之道，唐太宗和唐玄宗这两人的行为，全都不可以让后人效仿。后来的杨贵妃拥有唐玄宗的专宠，单单织绣工匠，专供杨贵妃宫院中使用的就有七百人，国内国外争相进献各种器具服饰、珍宝玩物。岭南经略使张九皋、广陵长史王翼，因为他们所献的物品精美靡丽，张九皋官加三品，王翼入朝担任户部侍郎。天下人风行也变得侈靡。唐玄宗的开始和终了，居然不同到如此地步啊！
●杨贵妃