僧官试卿

原文

唐代宗以胡僧不空为鸿胪卿、开府仪同三司，予已论之矣。自其后习以为常，至本朝尚尔。元丰三年，详定官制所言①，译经僧官，有授试光禄鸿胪卿②、少卿者，请自今试卿者，改赐三藏大法师③，试少卿者，赐三藏法师。诏试卿改赐六字法师，少卿四字，并冠以译经三藏。久之复罢。

注释

①详定：考察订定。②试光禄鸿胪卿：宋朝，官员的寄禄官名称前大都加上“权”“行”“守”或“试”等字，以表示职事官与寄禄官的关系。其中寄禄官低于职事官二品以上的官员，带“试”字。③三藏：梵文意译，佛教经典的总称，分经、律、论三部分。经，总说根本教义。律，记述戒规威仪。论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师。

译文

唐代宗把胡人僧不空任命为鸿胪卿、开府仪同三司，我已经讨论到了。从这以后，风习变为常规，到宋朝尚且如此。神宗元丰三年（1080）时，有关部门详细考定官制的说法，翻译佛经的僧人官员，有授予试光禄鸿胪卿、少卿的，奏请从今以后，授予试卿的，改为赐予三藏大法师，试少卿的，赐予三藏法师。皇帝下诏命令，授予试卿的僧人改为赐予六字法师，授予少卿的，赐予四字法师，并且冠上译经三藏的字眼。不久，再次罢止。

四朝史志

原文

《四朝国史》本纪，皆迈为编修官日所作，至于淳熙乙巳丙午，又成列传百三十五卷。惟志二百卷，多出李焘之手，其汇次整理，殊为有工，然亦时有失点检处。盖文书广博，于理固然。《职官志》云：“使相以待勋贤故老①，及宰相久次罢政者②，惟赵普得之。明道末，吕夷简罢，始复加使相，其后王钦若罢日亦除，遂以为例。”案，赵普之后，寇准、陈尧叟、王钦若，皆祥符间自枢密使罢而得之。钦若以天圣初再入相，终于位，夷简乃在其后十余年。今言钦若用夷简故事，则非也。因记《新唐书》所载：“李泌bì相德宗，加崇文馆大学士。泌建言③，学士加大，始中宗时，及张说为之，固辞。乃以学士知院事。至崔圆复为大学士，亦引泌为让而止。”案，崔圆乃肃宗朝宰相，泌之相也，相去三十年，反以为圆引泌为让，甚类前失也。

注释

①使相：唐代中期凡为宰相者必曰同中书门下平章事，故称加同中书门下平章事官衔的节度使为使相。宋初因之，以亲王、留守、节度使加侍中、中书令、同平章事者皆谓之使相，实际上不主政事。②久次：久居于官次。③建言：提出（建议）；陈述（主张）。

●寇准

译文

《四朝国史》的本纪，全都是我任职编修官的时期写成的，到孝宗淳熙十二年（1185）、十三年（1186），又写成列传一百三十五卷。唯有志二百卷，多数出于李焘手笔，他汇集编次整理有关资料，特别下功夫，然而，同样时常出现点检失误之处。大约文献典籍规模巨大、内容广博，从情理上说很难避免。《职官志》说：“使相官衔，用以对待勋贵、贤人、故人、老臣，以及宰相久居其位后来罢相的那些人，最初，只有赵普获得了使相官衔。仁宗明道末年，吕夷简罢相后，开始重新加封使相官衔，之后，王钦若罢相的当天同样被任命使相，于是，罢相后封使相成为惯例。”我查考到，赵普以后，寇准、陈尧叟、王钦若，全部都是在真宗大中祥符年间从枢密使职位上罢官后得到使相职衔的。王钦若在仁宗天圣初年（1023）再次入朝为相，死在任上，吕夷简罢官后加使相衔，实际上是在王钦若之后的十多年。如今说成王钦若罢官加使相衔的做法是沿用吕夷简的前例，这是不对的。由此，我记起《新唐书》所写的内容：“李泌为德宗宰相，加封崇文馆大学士。李泌建议说，学士前加大字，开始于唐中宗时期，及至张说加封此衔，李泌执意辞谢，就任命他以学士知院事。到了崔圆，重新被任命为大学士，同样征引李泌的先例来辞让，而后停止了这种做法。”按照史实，崔圆本是唐肃宗时的宰相，李泌担任德宗宰相的时间，距离之前崔圆为相相差三十年，反而认为崔圆征引李泌的前事去辞让，这与前述失误很类似了。