万卷楼国学经典(升级版):容斋随笔
卷七
万卷楼国学经典(升级版):容斋随笔
(南宋)洪迈
卷七
本章字数: 6170

女子夜绩

原文

《汉·食货志》云:“冬,民既入,妇人相从夜绩①,女工一月得四十五日。”谓一月之中,又得夜半,为四十五日也。必相从者,所以省费燎火②,同巧拙而合习俗也。《战国策》甘茂亡秦出关,遇苏代,曰:“江上之贫女,与富人女会绩而无烛,处女相与语③,欲去之。女曰,妾以无烛故④,常先至扫室布席,何爱余明之照四壁者⑤?幸以赐妾。”以是知三代之时,民风和厚勤朴如此,非独女子也,男子亦然。《豳bīn风》“昼尔于茅,宵尔索绹táo⑥”,言昼日往取茅归,夜作绹索,以待时用也,夜者日之余,其为益多矣。

注释

①绩:把麻搓捻成线或绳。②燎火:延烧着的火。③处女:指待在家中的女子。④妾:谦辞,古时女子自称。⑤爱:吝啬,吝惜。⑥昼尔于茅,宵尔索绹:白天取茅草,晚上制绳子。尔,助词。于,取。索绹,制绳索。绹,绳索。

译文

《汉书·食货志》记载说:“冬天,白天的田间劳作结束,百姓回家以后,晚上女子们聚在一处在纺麻,女子做活一个月可以得到四十五天的工作量。”这段话是说,一个月的时间里,除了整个白天干活时间,每天又加上半个夜晚,这样下来,一个月干活时间就相当于四十五天。一定要聚在一处做活,因为这样做就可以节省火烛,彼此取长补短又符合风俗习惯。《战国策》中,甘茂从秦国逃脱,出了函谷关,遇见苏代,甘茂说:“长江上的穷人女和富人女一起纺麻,但是自己没有火烛,这家的富人女就和其余人商量,想赶走她。穷人女说:‘我因为没有火烛的缘故,每天晚上赶在最前面过来打扫居室铺开座席,为什么你们还要吝惜照在四周墙壁上的余光呢?恳请你们能把这些光亮给我使用。”由此可见,上古三代时期,民间风气就是这样和睦厚道勤恳朴实。不只女子,男人也一样。《诗经·豳风》中说:“男人们白天采茅草,晚上把茅草搓成绳子,准备以后使用。”夜晚的工作是白天的继续,这样做的好处太多了。

五十弦瑟

原文

李商隐诗云“锦瑟无端五十弦①”,说者以为锦瑟者,令狐丞相侍儿小名,此篇皆寓言,而不知五十弦所起。刘昭《释名》“箜kōng篌hóu”云:“师延所作靡靡之乐②,盖空国之侯所作也。”段安节《乐府录》云:“箜篌乃郑、卫之音③,以其亡国之声,故号空国之侯,亦曰坎侯。”吴兢《解题》云:“汉武依琴造坎侯,言坎坎应节也。后讹为箜篌。”予案《史记·封禅书》云:“汉公孙卿为武帝言:‘太帝使素女鼓五十弦瑟④,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。’于是武帝益召歌儿,作二十五弦及空侯。”应劭曰:“帝令乐人侯调始造此器。”《前汉·郊祀志》备书此事,言“空侯瑟自此起”。颜师古不引劭所注,然则二乐本始,晓然可考,虽刘、吴博洽,亦不深究,且“空”元非国名,其说尤穿凿也⑤。《初学记》《太平御览》编载乐事,亦遗而不书。《庄子》言“鲁遽调瑟,二十五弦皆动”,盖此云。《续汉书》云“灵帝胡服作箜篌”,亦非也。

注释

①李商隐(约 813—约 858):字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳)。晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。锦瑟无端五十弦:出自李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”②箜篌:古代的一种拨弦乐器,形状和筝、瑟相似。师延:神话人物。黄帝乐师,掌管着朝廷的音乐歌舞。靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。③郑、卫之音:指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。④太帝:天帝。素女:传说中古代神女,与黄帝同时。或言其善于弦歌。⑤穿凿:牵强附会。

译文

李商隐的《锦瑟》诗里说“锦瑟莫名其妙地有五十根弦”,解说这首诗的人认为,锦瑟是丞相令狐楚侍妾的小名,这首诗都是带有寓意的话,却不知道“五十弦”的出处。刘昭在《释名》里“箜篌”词条解释说:“这是叫延的乐师演奏的颓靡的音乐,应该是空国的诸侯创作的。”段安节在《乐府录》里说:“箜篌是指郑国和卫国的民间音乐,因为这些音乐被认为是让国家灭亡的先声,所以称呼它为‘空国之侯’,也叫‘坎侯’。”吴兢在《解题》里说:“汉武帝依照琴的形制造出了‘坎侯’这种乐器,得名于它应和着节拍发出坎坎的声音,后来被误称为‘箜篌’。”我查考到,《史记·封禅书》里记载:“汉朝公孙卿对汉武帝说:‘天帝命素女弹奏有五十弦的瑟,瑟的声音让人悲伤,天帝禁止素女弹奏但是悲伤不能自已,所以就把瑟剖分为二十五根弦。’这时汉武帝也招来歌女,制作二十五根弦的瑟和空侯两种乐器。”应劭注解说:“汉武帝命令叫侯调的音乐人开始制造空侯这种乐器。”《前汉·郊祀志》详细地记录了这件事,说“空侯和瑟从这个时候开始兴起”。颜师古没有引用应劭的注解,但是瑟和箜篌的起源,非常清楚可以考证,不过即使刘昭、吴兢知识渊博,也没有对此进行深入研究,而且“空”本来就不是国家的名称,“空国之侯”的说法尤其牵强附会。《初学记》《太平御览》编辑记载有关音乐的事迹,对此也遗漏没有记载。《庄子》说“鲁遽调制瑟器,二十五根瑟弦一起颤动”,说的就是瑟。《续汉书》说“汉灵帝穿着外族的衣服制作箜篌”,也是不对的。

●李商隐

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