舞曲歌辞，配合舞蹈演唱的歌辞。分为雅舞、杂舞。雅舞用于郊朝、朝飨，杂舞用于宴会。

东海有勇妇

唐·李白

题解

此诗当作于公元 745 年（唐玄宗天宝四载），唐代的复仇现象是流行于民间的一种风习。本诗记载了发生于当时的一起妻子为夫复仇的事件。在诗中，李白极力赞扬了女性的疾恶如仇的任侠情怀，同时，对那些为达到目的不择手段的所谓的“任侠”行为，又予以强烈的谴责。

原文

梁山感杞qǐ妻，恸哭为之倾①。金石忽暂开，都由激深情。东海有勇妇，何惭苏子卿②。学剑越处子③，超腾若流星。损躯报夫仇，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躩jué跃，三呼一交兵。斩首掉国门，蹴cù踏五脏行④。割此伉kàng丽愤⑤，粲càn然大义明。北海李使君⑥，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧cāng瀛yíng⑦。志在列女籍，竹帛已光荣。淳chún于yú免诏狱⑧，汉主为缇萦。津妾一棹歌，脱父于严刑。十子若不肖⑨，不如一女英。豫让斩空衣⑩，有心竟无成。要离杀庆忌?，壮夫所素轻。妻子亦何辜，焚之买虚声。岂如东海妇，事立独扬名！

●齐杞梁妻

注释

①“梁山”二句：用杞梁妻哭倒城墙事。②苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝之命，出使匈奴，被囚禁北海牧羊 19 年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。③越处子：越女。春秋越国，南林会稽一个山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿，白猿以竹枝为剑与少女对阵，遂长啸一声而去。少女悟出其剑法，与越王勾践坐而论剑，动静之术，虚实之法，无不精通。越王赐其号曰“越女”，称“当世莫胜越女之剑”。④蹴踏：踩，踢。⑤伉丽：即“伉俪”，夫妇。⑥北海李使君：李邕，中国唐代书法家，字泰和。广陵江都（今江苏扬州）人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守，人称李北海。⑦沧瀛：大海，指东方海隅之地。⑧淳于免诏狱：这里运用的是典故。淳于，即淳于意，西汉初期著名医学家。因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。淳于意自幼热爱医学，曾拜公孙光、公乘阳庆为师，学黄帝、扁鹊的脉书、药论等书，精于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。淳于意为使自己专志医术，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都一一谢绝了。因常拒绝对朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，送京都长安

受肉刑。其幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。⑨不肖：品行不好，没有出息。⑩豫让：春秋战国时晋国人，为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年（前 453）赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。?要离杀庆忌：庆忌是吴王僚的儿子，是吴国第一勇士。吴王阖闾派专诸刺杀王僚后，登上王位。庆忌逃亡卫国，招兵买马，欲报杀父之仇。阖闾想除掉庆忌，伍子胥就推荐要离刺杀庆忌。经过策谋，要离决定采用苦肉计。一日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹。三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌。庆忌诧异至极倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”遂让士兵放走要离。要离回国后辞谢封赏，自刎而死。事见《吴越春秋》。

诗解

梁山城墙的倾倒，是因被杞妻的恸哭所感动。这是一往情深，至诚一片，金石都为之打开。东海有勇妇，怎么会惭愧不如苏子卿呢？东海的勇妇有苏子卿的气节。她向越处子学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躩跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为列妇忠妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播苍茫大地。她名在列女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦上书汉文帝，文帝受到感动，才废除了他的肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，谋刺智氏的仇人—赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了虚名。他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！

赏析

《东海有勇妇》疑是应酬之作，然亦铮铮。

——南宋·严羽