做人最要紧的，是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上让人听你的。这一点只有品德才能做到。

——李嘉诚

我们都知道以小见大的道理。考验一个人的文明素质，正合此理。倘从大处看，正直可以表演，善良可以伪装，宽容可以做作，而生活中的许多细节，却可以反映一个人的真正品质。一个从骨子里文明的人，即便是对待小善小恶，同样彰显素质。这种人给我们以美感，让人赏心悦目。

2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念“小悦悦” ，宣誓“不做冷漠佛山人”。

小悦悦事件其实正是一道考题，用来拷问我们自己的心灵。

在日常生活中，我们常因看到随地吐痰、乱扔烟头果皮的情景感到无奈，常因遭遇乱停放车辆、乱穿马路阻碍我们走路行车而觉得光火，常因与一个满口粗言脏话的人交谈而浑身不自在。当然，此时我们很应该回顾一下自己曾经的所做所为，在这些看是“小恶”却很招人讨厌的情景中，是否有我们的影子？

没有人希望或愿意承认自己是一个不文明的人，因为在大是大非面前，我们都表现得很有素质。但面对“小恶”，我们总认为那是很平常的小事，没什么大不了的，其实不然。就个人素质形象而言，不管有何种借口，那些不雅的“小恶”行为，都在一点一滴地渗进周围人对你的看法之中，慢慢地损害你良好的形象。而作为社会生活的一分子，我们实在不应该因为行“小恶”而影响和谐社会和文明城市的建设。

1991年8月9日，中国残疾人联合会主席邓朴方在香港对李嘉诚说：“我们把捐款作为‘种子钱’，每拿出一元钱，就会带动各方面拿出7倍以上的配套基金，一并投入残疾人最急需的项目……”

李嘉诚听后大受感动，内地残疾人的困难令他动容，基金会使用捐款的效率令他动心，他很想表达对中国残疾同胞的一个久藏于内心的愿望。第二天上班，在办公室里，李嘉诚破例喝下了一杯酒，之后让人转达，希望再一次会晤邓朴方，希望看一看中国残疾人艺术团的演出。

8月16日，李嘉诚与邓朴方先生再次会晤。他对邓朴方说：“我和两个孩子经过考虑，决定捐1亿港元，也作为一个种子，通过各方面的共同努力，5年内把内地490多万白内障患者全部治好。我挣钱，你为残疾人办事。”

后来，经过中国残疾人联合会的深入调查和严密论证，邓朴方先生再次于11月给李嘉诚写信，表达了“残疾人事业领域广阔，各项业务也要注意均衡发展”云云。

12月初，李嘉诚派次子李泽楷等专程赴京，听取“中国残联”就内地残疾人状况的详细介绍与具体分析。事后几天，他致函邓朴方先生：“贵会是能深切了解残疾人士之需要，所作之决策也能令残疾人士无论心理及生理之健康均得到最大帮助，本人及属下公司均乐意进行配合……同意将1亿元港币捐款扩大使用范围。”

好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。善并非本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。

真正的善良以人的品质表现出来才为真正的善良。

从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众生”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。

随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱之分；如何对待贫富、强弱，便有了善恶之辩，善与恶相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等，可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会，便是我们美丽的人生！