上大人，第一门；丘乙己，从头起；化三千，把饭添；七十士，自顾自。手里牵的八九子，背上背的尔小生，前面走的佳作仁，可知礼就转回程。

由梅长林老先生传唱。

“上大人”，系旧时学童习字，仿影描红所用组字摹本，起源很早，宋普济《五灯会元》中即有记载，亦有诗云：“忽到古稀年七十，犹思上大化三千”，至清代，逐渐定型为“上大人，孔乙己，化三千，七十士，八九子，尔小生，佳作仁，可知礼”这二十四个字。

“上大人”后来成为一种纸牌，流行于鄂、渝、湘等地区，纸牌牌面是这二十四字艺术化了的图形（武汉地区将最后三字“可知礼”改为“福禄寿”，以讨彩头），每种图形有4张牌，分红黑两色，整副共96张牌数（或120张），有“九十六”、“上大人”、“花牌”等称呼。玩法多种，有简有繁，武汉分“抠（剾）经”、“赖字”两大类（详见徐明庭等《武汉地区的“上大人”纸牌》，原载《武汉文史资料》 1989年第1期）。

“上大人”本为颂扬圣贤，学生却借此改为貌似要饭讨钱的顺口溜，横然生趣。

丘乙己：孔子姓孔名丘，字仲尼。

化三千：原意是孔子教化了三千弟子，此处指向人告化、讨要三千铜钱。

七十士：孔门弟子有七十二贤人。

自顾自：自己照顾好自己，莫指望旁人。

八九子：孔子学生中还有八、九个像曾子、子路那样的亚圣人。

佳作仁：据朱建颂先生《武汉俗语纵横谈》载，武汉人在博戏时，有几个字还有特殊读法：“人”称“洋人”，“ 仁”称“横人”，以示区别；“孔”读作丘，显系清代以前文献遗存的证据；“士”被当作“土”，称“泥巴”；“尔”被当作“耳”，称“耳朵（洞）”；如此等等，极富地方文化色彩。