尚书宣示孙权所求（2），诏令所报（3），所以博示（4），逮于卿佐（5），必冀良方出于阿是（6），刍荛之言可择廓庙（7），况繇始以疏贱（8），得为前恩，横所盱睨（9），公私见异（10），爱同骨肉，殊遇厚宠（11），以至今日。再世荣名（12），同国休戚（13），敢不自量（14）。窃致愚虑（15），仍日达晨，坐以待旦（16）。退思鄙浅（17），圣意所弃（18），则又割意（19），不敢献闻（20）。

深念天下（21），今为已平，权之委质（22），外震神武（23）。度其拳拳（24），无有二计。高尚自疏（25），况未见信（26）。今推款诚（27），欲求见信，实怀不自信之心（28），亦宜待之以信，而当护其未自信也（29）。其所求者（30），不可不许（31），许之而反（32），不必可与（33）。求之而不许，势必自绝（34）；许而不与，其曲在己（35）。里语曰：“何以罚？与之夺。何以怒？许不与。”（36）

思省所示报权疏（37），曲折得宜（38），宜神圣之虑（39），非今臣下所能有增益（40）。昔与文若奉事先帝（41），事有数者有似于此。粗表二事（42），以为今者事势，尚当有所依违（43），愿君思省。若以在所虑可（44），不须复貌，节度唯君（45）。恐不可采（46），故不自拜表（47）。（《淳化阁帖》二）

【注释】

（1）委质：向君主献礼，引申为臣服、归附。

（2）孙权所求：指孙权请求归附之事，因钟繇知孙权不会诚心归附，故而方有此论。

（3）诏令：皇帝的命令。

（4）博示：广泛地展示给群臣看。

（5）逮：及，及至。卿佐：指辅佐国君的执政大臣。

（6）冀（jì记）：希望，盼望。阿是：针灸穴位名。位置不固定，以压痛点和其他感觉而定位的针灸穴位。

（7）刍荛（chúráo除饶）：割草采薪，喻指草野之人。廓庙：庙堂，指朝廷。

（8）疏贱：指关系疏远、地位低下。

（9）盱（xū需）：张目，仰视。睨（nì拟）：视。此句意谓：以疏贱之身而得以蒙受先皇的宠爱，而被人横目而视。

（10）公私：于公于私。見異:特殊看待，优遇。

（11）殊遇：特别的知遇，多指帝王的恩宠、信任。

（12）再世：两代。指钟繇侍从曹操、曹丕两代。荣名：显赫荣耀的名声。

（13）休戚：喜乐和忧虑。此句意谓：与国家利益紧密相连。

（14）不自量：不能正确地估计自己的力量。

（15）愚虑：谦称自己的思虑。

（16）仍日：累日。坐以待旦：坐着等待天亮，常用以表示勤谨。

（17）退思：语出《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。”后因以指退归思过，事后反省。鄙浅：鄙陋浅薄。

（18）圣意：帝王的旨意。

（19）割：断绝，舍弃。此句意指放弃自己的主意。

（20）此句意指不敢把自己的见解呈现给君主。

（21）深念：深深思考。

（22）权：指吴主孙权。

（23）神武：原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀，后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。此句意谓：对外震慑以朝廷的威武。

（24）度（duó夺）：推测，估计。拳拳：诚挚貌。

（25）高尚：此指表白忠贞。自疏：自解。

（26）见信：被信任。

（27）款诚：忠诚，真诚。

（28）此句意谓：孙权如今表达忠诚的心志，来获得皇帝的信任，实际是心中怀疑自己不能被皇帝信任。

（29）此句意谓：应当以信任的态度对待他，来保护他那寻求加强被信任的心思。

（30）求：请求，本句指孙权请求归附之事。

（31）许：应允，许可。

（32）反：反叛。

（33）与：给予，给别人东西、物品。

（34）势必：根据事物发展趋势推测必然怎样。自绝：自己主动断绝关系。

（35）曲（qū区）：理屈，理亏。

（36）理语：犹里谚，民间谚语。罚：处罚。与之夺：赐予的东西再收回。

（37）思省：省察，考虑。示：显示，指吴主的请求委质表。疏：奏章。

（38）得宜：得其所宜，适当。

（39）神圣：形容崇高、尊贵，庄严而不可亵渎，本处为帝王之尊称，用以指代帝王。

（40）臣下：君主制时代的官吏。增益：增加，增添。

（41）文若：荀彧字文若，颍川颍阳(今河南许昌)人，杰出的军事家、战略家。官至汉侍中，守尚书令，谥敬侯。奉事：侍候，侍奉。先帝：前代已故的帝王。

（42）粗：略微。表：表述，述说。

（43）事势：情势，形势，情况。依违：模棱两可。

（44）此句意指：假如您认为我所顾虑问题的有一定的道理。

（45）节度：调度，指挥。唯：听凭，任随。

（46）采：采纳，采用。

（47）拜表：上奏章。