览前志而博观（1），求余心之所安。虽疲驽而才弱（2），敢舍力而不攀（3）懿躬稼之克任（4），贱善射而陨残（5）。羡首阳之遗誉（7），憎千驷之馀讪（7）。宗舍藏之伟节（8），薄鼎角之自干（9）。嘉《法言》之令扬（10），悼《说难》之丧韩（11）。鉴登险之败绩（12），顾清道以自闲（13）。瞻亢龙而惧进（14），退广志于伐檀（15）。虽德厚而祚卑（16），犹不忘于盘桓（17）。熏以芬香而自烧（18），兔亦取毙于毫翰（19）。援大雅以为戒（20），眺袭胜而自叹（21）。嗟世俗之参差（22），将未审乎好恶（23）。咸随情而与议（24），固真伪以纷错（25）。秽杯盂之周用（26），令瑚琏以抗阁（27）。恨骡驴之进庭（28），屏骐骥于沟壑（29）。疾青蝇之染白（30），悲小弁之靡托（31）。恶晨妇之蒙厚（32），痛三代之见薄（33）。惟受性之朴拙（34），亮未达乎测度（35）。顾钟子之既没，牙辍弦而不作（36）。敦三思之弥愤（37），勤循墙之兹恪（38）。勉夕改以补朝（39），履日新而悔昨（40）。（以上《艺文类聚》二十六）苟神只之我昭，永明目而无怍。《文选·沈约奏弹王源》注。）

【注释】

（1）前志：前人的记述。博观：广泛地观察或观览。

（2）疲驽：衰老的劣等马，常用以自谦，言愚钝无能。

（3）舍：休息，止息。

（4）懿：赞美、称颂。躬稼：亲身务农。克：能够。任：承当、禁受、担当。

（5）陨残：丧失、毁坏、残败。

（6）首阳：山名，一称雷首山，武王平定天下后，相传伯夷、叔齐隐居此处，不食周粟，靠采薇而食。此句意指伯夷、叔齐虽然贫困而死，但是他们的高尚德操至今仍被人们赞美颂扬，赢得了千古美名。

（7）千驷：四千匹马，典出自《论语·季氏》齐景公富有天下，但临死之时因无德而无人称颂。讪：毁谤、讥讽。此句意指齐景公贵为一国君主，有权有势，但由于无德可言，因此，得不到民众的称颂，此事至今仍是对权势者的讽刺。

（8）宗：尊重，亦谓推尊而效法之。舍藏：意指隐居。伟节：高尚的节操。

（9）薄：轻视，鄙薄。鼎角：古代相术认为额上有日角、月角和伏犀三骨，隆起者为三公贵相。干（ɡàn）：盾牌，引申为捍卫。以上几句意指作者仰慕隐居山林，而鄙视追名逐利。

（10）《法言》：作者扬雄，内容精博深奥，乃扬雄毕生心血所铸。令：善、美好。扬：显扬、传播，亦可理解为称扬、称说。

（11）《说难》：作者韩非子。此二句意为《法言》让扬雄赢得了名望，《说难》却使韩非子因为显扬的名声最终殒命。

（12）鉴：照察、审辨，引申为教训。险：危险。败绩：指事业的败坏、失利。此句意指以前人投身名利场中导致倾败为自己的前车之鉴，汲取教训，不要重蹈覆辙。

（13）清道：清净无为之道。

（14）瞻：看、望。亢（kànɡ抗）龙：指亢宿，星官名，二十八宿之一，东方苍龙七宿的第二宿，亢宿四星为天子之内朝,总摄天下奏事、听讼、理狱、录功等，星大而明亮,主辅佐忠诚天下安宁。

（15）伐檀：《诗·魏风》篇名。其序云：“《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”后因以“伐檀”为讥刺贪鄙者尸位素餐而贤者不得仕进的典故。

（16）祚（zuò做）：福、福运。卑：低，与高相对。

（17）盘桓：徘徊、逗留、周旋。

（18）熏：香草名，一名蕙草。芬香：芳香。

（19）取毙：招致丧身。毫翰：指毛笔，可以兔毛为之。此句意指香草因为芳香而被用作香料燃烧自己，兔子因为其毫毛可以做毛笔而殒命，这就是有用之用的下场。

（20）援：引用、引证。戒：鉴戒。

（21）眺（tiào跳）：远望。袭胜：字君宾，西汉名儒，隐居不愿奉王莽征召。此句意指景仰袭胜之退隐避祸。

（22）嗟（jiē街）：叹词。参差（cēncī）：纷纭繁杂。

（23）审：详究，细察。

（24）咸：皆、都。随：跟从、追从。与：随着，依照。

（25）纷错：纷繁杂乱。

（26）秽（huì慧）：污浊，肮脏，有腐败、腐烂之意。杯盂：指酒杯。周用：适用。

（27）瑚琏：瑚、琏皆宗庙礼器，用以比喻有超人才华又具备高尚德操之才。

（28）庭：指朝廷。

（29）屏（bǐnɡ禀）：使退避。骐骥：骏马，多喻贤才。此句意指庙堂上充斥着的都是小人、庸才，而正真厚德有才之人都已被排除在外。

（30）青蝇：苍蝇，蝇色黑，故称，后多喻指谗佞。青蝇染白：指小人用谗言诬害好人。

（31）弁（biàn变）：古代贵族的一种帽子，通常穿礼服时用之(吉礼之服用冕)。靡（mǐ）：披靡，倒下，指后退，倒退。《诗经·小雅·小弁》传统观点认为是周幽王放逐太子宜臼，或是尹吉甫儿子伯奇受父虐待而作，其实诗中描写了主人翁遭受父母抛弃而导致内心的忧愤哀怨，抒发了自己孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问之情，善于以眼前景道心中情。

（32）晨妇：谓妇人干政，古人认为女人干政乃祸乱之迹象。

（33）三代：指夏、商、周。见：用在动词前面表示被动，相当于被，受到。薄：指人心、世道、纲纪等衰微。

（34）受性：犹赋性，生性。朴拙：质朴率真。

（35）亮：确实。测度：猜测，料想。

（36）钟子：指钟子期和指伯牙二人。见《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”没（mò漠）：通“殁”，死。

（37）敦：崇尚，注重。三思：谓少思长，老思死，有思穷，孔子认为君子应该有三思：“少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。”弥：益、更加。愤：郁结于心、憋闷。

（38）循墙：谓避开道路中央，靠墙而行，表示恭谨或畏惧。兹：更加。恪（kè课）：恭敬，恭谨。

（39）夕改：谓改过迅速。朝（zhāo招）：早晨。此句意谓晚上就修改早上的错误。

（40）履（lǚ吕）：鞋，行走。日新：日日更新。