惟延康元年十月乙卯（2），皇帝曰，咨尔魏王（3）：夫命运否泰（4），依德升降，三代卜年（5），著于《春秋》（6），是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣（7）。汉道陵迟（8），为日已久，安、顺已降（9），世失其序（10），冲、质短祚（11），三世无嗣（12），皇纲肇亏（13），帝典颓沮（14）。既于朕躬（15），天降之灾，遭无妄厄运之会（16），值炎精幽昧之期（17）。变兴辇毂（18），祸由阉宦（19）。董卓乘衅（20），恶甚浇、豷（21），劫迁省御（22），太仆宫庙（23），遂使九州幅裂（24），强敌虎争，华夏鼎沸（25），蝮蛇塞路（26）。当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民（27）？幸赖武王德膺符运（28），奋扬神武，芟夷凶暴（29），清定区夏（30），保乂皇家（31）。今王缵承前绪（32），至德光昭（33），御衡不迷（34），布德优远（35），声教被四海（36），仁风扇鬼区（37）。是以四方效珍，人神响应，天之历数实在尔躬（38），昔虞舜有大功二十（39），而放勋禅以天下（40）；大禹有疏导之绩（41），而重华禅以帝位（42）。汉承尧运，有传圣之义（43），加顺灵祗（44），绍天明命（45），厘嫔二女（46），以嫔于魏，使使持节行御史大夫事太常音（47），奉皇帝玺绶（48），王其永君万国（49），敬御天威（50），允执其中（51），天禄永终（52），敬之哉。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）

【注释】

（1）册：古代文字书于简，编连诸简谓之“册”，有册立、册封意。乙卯：指延康元年十月乙卯，据考指公元220年11月25日，斯日曹丕接受禅让诏书。

（2）惟：助词，也作“唯”、“维”，用于句首。

（3）咨尔：用于句首，表示赞叹或祈使。

（4）否（pǐ匹）泰：《易》的两个卦名，天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”，后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。

（5）三代：指夏、商、周。卜年：占卜预测统治国家的年数，亦指国运之年数。

（6）著：明示。

（7）天命：上天之意旨，由天主宰的命运；古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。此句意指：上天的旨意不止眷顾一家，帝王姓氏总在不停变更之中，这是自古皆然之传统。

（8）汉道：汉代的道统、国祚。陵迟：斜坡缓延；引申为败坏，衰败。

（9）安：东汉安帝。顺：东汉顺帝。已降：犹以来。

（10）序：同“叙”，次序。

（11）冲、质：指东汉冲帝和质帝，其在位时间各只有一年；祚（zuò作）：君位，国统。

（12）嗣（sì四）：君位或职位的继承人。

（13）皇纲：朝廷的纲纪。肇（zhào照）：开始。

（14）帝典：帝王的法则。颓（tuí颓）：崩溃，坍塌。沮（jǔ举）：败坏，毁坏。以上几句指出，大汉王朝的国运，从东汉安帝、顺帝以来就应经日薄西山，失却了正常运转的次序，显示出没落的痕迹，这意味着汉王朝已经失却了上天的庇佑，不再具备传承帝祚之福运。

（15）既：至，及。朕躬：我，我身，多用于天子自称，此处指汉献帝。

（16）无妄：《易》卦名，六十四卦之一，震下干上，常用以指不测，意外。厄运：艰难困苦的遭遇。

（17）炎精：指火德，火的本性，亦指指应火运而兴的王朝，传统观点认为汉朝属火德，故以之指汉朝。幽昧（mèi妹）：昏暗不明。此句意指汉献帝即位以来，国家灾难不断，前途昏暗不明。

（18）辇毂（niǎnɡǔ碾古）：皇帝的车舆，代指京城。

（19）阉宦：宦官。此句意指国家被宦官所祸乱。

（20）乘衅：利用机会，趁空子。

（21）浇、豷（yì义）：人名，夏代寒浞的两个儿子，尚武好色。此句意指董卓之恶，甚于传说中的浇、豷等人。

（22）劫迁：劫持，胁迫迁徙。

（23）宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，朝廷和国家政权的代称。以上两句意指在董卓的逼迫下，汉朝王室被迫迁都，致使国家更加混乱不安。

（24）九州：古代分中国为九州，说法不一，《书·禹贡》作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州，后以“九州”泛指天下，全中国。幅裂：谓如布幅之撕裂。

（25）鼎沸：水涌流翻腾的样子，比喻形势纷扰动乱。

（26）蝮蛇：蝮蛇科，头呈三角形，体色灰褐而有斑纹，口有毒牙。生活在平原及山野，以鼠、鸟、蛙等为食，也能伤人畜。此句意指小人当道，奸邪横生。

（27）尺土：犹尺地。此句意指：在当时，天下早已不是我大汉王朝的天下，百姓也早已不再能受我大汉王朝之庇佑了。

（28）武王：指曹操。膺（yīnɡ英）：承当，担当。符运：犹符命，指上天预示帝王受命的符兆。

（29）芟夷（shānyí山疑）：除草，刈除，引申为铲除，削平。

（30）清定：清平安定，使安定。区夏：诸夏之地，指华夏、中国。

（31）保乂（yì义），亦作“保艾”，治理使之安定太平。以上几句为回顾曹操扶持汉献帝重新掌控天下之历程，意在告诉世人曹操对大汉王朝再造之功。

（32）今王：指魏王曹丕。缵（zuǎn）承：继承。前绪：前人的事业。

（33）至德：最高的道德，盛德。光昭：彰明显扬，发扬光大。

（34）御衡：谓驾车。衡，辕端横木。比喻控驭天下。

（35）优远：开阔远大。

（36）声教：声威教化。

（37）仁风：形容恩泽如风之流布，旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。鬼区：边远地区。以上几句意指曹丕仁厚有德，意在暗示天命在魏。

（38）躬：自身，自己。尔躬：你，指曹丕。

（39）虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜，为古代传说中的圣君。

（40）放勋：亦作“放勋”，帝尧名。此句意指尧禅让帝位与大舜，就在于大舜有极大功劳，更适合统治国家，安抚黎民。

（41）大禹：对夏禹的美称。

（42）重华：虞舜的美称。此句意指大禹治水，拯救天下生民，因这样的功劳，大舜才把帝位禅让给大禹。

（43）本句意指汉朝也应该向尧舜时代那样，禅让帝位，传承传统。

（44）祗（zhī之）：敬。

（45）绍：承继。明命：成命，既定的天命。

（46）嫔（pín频）：嫁。厘（lí离）降：本谓尧女娥皇女英嫁舜之事，后多用以指王女下嫁。此处指曹丕也迎娶过汉献帝的女儿，恰好符合上古禅让之义。

（47）使使：派遣使者。持节：古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。行…事：谓兼摄官职。御史大夫：官名，秦置，汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书，与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公，丞相缺位时，往往即由御史大夫递升，后改称大司空、司空。太常：官名，秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士，历代因之，则为专掌祭祀礼乐之官。音：御史大夫张音为此次禅让传诏人。

（48）玺绶：古代印玺上所系的彩色丝带，借指印玺。

（49）永：永久，永远。君：主宰，统治。

（50）天威：上天的威严。

（51）允：使人信服，受人敬重。执：控制，统御。

（52）天禄：天赐的福禄，后常指帝位。永终：长久，永久。