李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
本诗约作于天宝十四载(755)，时李白居宣城，从秋浦前往泾县(今属安徽)，游桃花潭。关于汪伦身份有二说。一、南宋杨齐贤《李太白文集》注云："白游泾县桃花潭，村人汪伦常酿美酒以待白。伦之裔孙至今宝其诗。"据此，汪伦为"村人"。二、李白另有《过汪氏别业二首》。(别业，即别墅)宋朝宋瑗(安定)于《石壁诗序》称此诗作《题泾川汪伦别业》汪氏、汪伦当即一人。从此二诗看，汪伦甚为豪富。又，袁枚《随园诗话补遗》卷六称："唐时汪伦者，泾川豪士也。闻李白将至，修书迎之，诡云：'先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。'李欣然至。乃告云：'桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店'。李大笑，款留数日，赠名马八匹、官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭绝句》一首。"据此，汪伦为豪富。
诗的前二句写一行一送，本极平常的叙事，但诚如黄叔灿《唐诗笺注》云："'将'字、'忽'字，有神有致。"神者，精神；致者，情致。李白登舟欲行，再加一"将"字，使人感到如弓在弦，不待眨眼，便会引发。偏在此时，"忽闻岸上踏歌声"。这句类似白居易"忽闻水上琵琶声"。"忽"者，突然也，无准备，不注意，完全出乎意外。这里寓有人的惊喜。李白漫游四方，结交天下士，虽餐饮过汪伦的"珍羞""琼杯"(见《过汪氏别业二首》)，或告而别，或不告而别，看来多半是兴尽而返，未牵情于何人。如今"忽闻"汪伦一班人"踏歌"而来，不期而至，怎能不惊，怎能不喜!所以次句似直实纡，隐藏着丰富的内容。"踏歌"，唐代民间歌调。连手而歌，踏地以为节，且踏且歌。
诗的后二句叙情。"桃花潭水深千尺"，是夸张，但亦有纪实成分。《一统志》有云："桃花潭在宁国府泾县西南百里，深不可测"。而这句诗是为了突出下句："不及汪伦送我情"。李《诗法易简录》云："言汪伦相送之情深耳，直说便无味，借桃花潭水以衬之，便有不尽曲折之意。"沈德潜《唐诗别裁》云："若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。""衬之"(即反衬)、"转换"，即不说友情像千尺潭水，而说千尺潭水也比不上友情深，那么友情之深，便难以想象了。这是颠倒了比拟的通常顺序，先说用作比拟的事物(潭水)，后说被比拟的事物(友情)。触目而见潭水，遂生相比之念，信手拈来，语出天成。谢榛《四溟诗话》卷二论"诗有四格：曰兴、……太白《赠汪伦》曰：'桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情'。此兴也"。他这里说的"兴"是感兴，非"庸心以求"。亦即目有所见，心有所感，以潭水深比友情深，此"悟者得之"也。诗一反常规，以自呼己名起，以呼对方之名结，两用姓名，直率坦荡。如汪伦果为"村人"，则李白"情固超俗矣"(《唐诗解》)。此正与《峨眉山月歌》"四句入地名者五"，殊不厌重，有异曲同工之妙。而此诗一片天真，古今同赞，故汪伦之名也家喻户晓了。
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《新唐书。文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。
这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。