【原文】
凡生于天地之间，其必有死，所不免也。孝子之重其亲也①，慈亲之爱其子也，痛于肌骨②，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义③。葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑④。以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发⑤。无发无动，莫如无有可利，则此之谓重闭⑥。
古之人有藏于广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，茅不可不藏也。葬浅则狐狸抇之⑦，深则及于水泉。故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。此则善矣，而忘奸邪、盗贼、寇乱之难，岂不惑哉?譬之若瞽师之避柱也⑧，避柱而疾触杙也⑨。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此杙之大者也。慈亲孝子避之者，得葬之情矣。
【注释】
①重：尊重。亲：指父母。
②痛于肌骨：深入肌肉骨髓，形容爱重之深。
③葬死：当作“葬送”(依孙人和说)。
④生人：活着的人。
⑤发：掘开。这里是被动用法。
⑥重闭：大闭，指永远埋藏。
⑦抇(hú)：发掘。
⑧替(gǔ)师：盲乐师。古代乐师多用瞽者担任，故称瞽师。瞽，目盲。
⑨疾：用力。杙(yì)：一头尖的短木，小木桩。
【译文】
凡生活在天地间的事物，它们必然会有死亡，这是不可避免的。孝子尊重他们的父母，慈亲疼爱他们的子女，尊重、疼爱之心深入肌骨，这便是天性。所尊重、所疼爱的人，死后却把他们抛入沟壑，这是人之常情不忍心去做的，因而产生了葬送死者的道义。葬就是藏的意思，这是慈亲孝子所应慎重的。所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。活着的人为死者考虑，没有比不使死者被移动更重要了，没有比不让坟墓被掘开更重要了。而要达到这个目的，没有比让坟墓中无利可图更保险的了，这就叫作大闭。
古代的人有葬于广野深山之中而平安至今的，不是说由于有珠玉国宝，而是说葬不可不隐蔽埋藏。葬浅了，狐狸就会掘开它；葬深了，也会与泉水相接。所以，凡葬一定葬在高高的土山之上，以便避开狐狸的危害、泉水的浸渍。这样做好是好，但是如果忘了恶人、盗贼、匪乱的祸害，岂不也是糊涂吗?这就象盲乐师躲避柱子一样，虽然避开了柱子，却用力撞到了尖木桩上。恶人、盗贼、匪乱的祸害，正是大大的尖木桩啊!慈亲孝子埋葬死者能够避开这些，就能获得葬的本义了。
【原文】
国弥大①，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施②，玩好货宝③，钟鼎壶滥④，舆马衣被戈剑，不可胜其数⑤。诸养生之具⑥，无不从者。题凑之室⑦，棺椁数袭⑧，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。
世俗之行丧，载之以大輴⑨，羽旄旌旗、如云偻翣以督之⑩，珠玉以佩之(11)，黼黻文章以饬之(12)，引绋者左右万人以行之(13)，以军制立之然后可(14)。以此观世(15)，则美矣，侈矣(16)；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫国劳民(17)，若慈亲孝子者之所不辞为也。
【注释】
①弥：益，越。
②含(hàn)珠：古代贵族丧礼，人死后，把珍珠放入死者口中叫含珠。如果放入玉，叫含玉。含，也作“唅”、“琀”。鳞施；玉制的葬服。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，联缀而成。因套在死者身上有如鱼鳞，故名“鳞施”，又名“玉匣”。
③玩好(hào)：赏玩、嗜好的物品。毕本“玩好”之上有“夫”字，今据元本，李本、张本、刘本、朱本删。
④滥(jiàn)：通“鉴”，浴盆。
⑤胜(shēng)：尽。
⑥具：器物。
⑦题凑：古代天子的椁制，也赐用于大臣。椁室用大木累积而成。好象四面有檐的屋子，木的头部向内，故名题凑。题，头。凑，聚。
⑧袭：重(chóng)，层。
⑨輴(chūn)：载棺柩的车。
⑩羽旄旌旗：泛指各种旗帜。旄，竿顶用旄牛尾为饰的旗。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。如云偻(liǔ)翣(shà)：因偻翣之上画有云气，故称“如云偻翣”。偻，盖在柩车上的饰物。他书或作“蒌”、“柳”。翣，用羽毛制成的伞形之物，有柄，灵车行时持之在两旁随行。督：正，这里有装饰的意思。
(11)佩：装饰。毕本怍“■”，今据元本、李本、张本、宋启明本，汪本、凌本、朱本、日刊本改。
(12)黼黻(fǔ fú)：古代礼服上绘绣的花纹。黑白相间的花纹叫黼，黑与青相间的花纹叫黻。文章：错杂的色彩或花纹。古以青赤相配为文，赤白相配为章。饬：通“饰”。
(13)绋(fú)：牵引棺枢的绳索。古时送葬都执绋。
(14)军制：军法。
(15)观世：给世人看。观，示。
(16)侈：盛大。
(17)贫：用如使动。
【译文】
国越大，家越富，葬物就会越丰厚。死者口含的珍珠、身穿的玉衣，赏玩、嗜好的物品，财货珍宝，钟鼎壶滥，车马衣被戈剑，数不尽。各种养生之器无不随葬。椁室用大木累积而成，好似四面有檐的大屋子，里面棺椁数层，并堆积石头、木炭，环绕在棺椁之外。恶人闻知此事，互相传告。君主尽管用严刑重罚来禁止他们，却仍然禁止不住。再说，死者死去的时间越久远，活着的人对他的感情就越疏远；感情越疏远，守墓人也就越懈怠；守墓人越来越懈怠，可是墓中随葬的器物却同原来一样，这种形势本来就不安全了。
世俗之人举行葬礼，用大车载着棺柩，各种旗帜、画有云气的偻翣相随，棺柩之上点缀着珠玉，涂饰了每种花纹。灵车左右执绋送葬的有万人。牵引灵车行进，这么多人得用军法指挥才行。举行这种葬礼给世人看，那是够美的了，够盛大的了；但是用这种葬礼去安葬死者，那是不行的。倘若厚葬真有利于死者，那么即使这样做会使国家贫困、人民劳苦，慈亲孝子也是不会拒绝做的。