【原文】

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋④，趋其所不意、行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

【注释】

①处：居止，这里是到达、占据的意思。

②趋战：仓猝应战的意思。趋，疾行、奔赴。

③致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人，不致于人，就是不被敌人调动。

④出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句怍“出于其所必趋”《太平卸览》等此句作“出其所必趋’，均为“攻其必救”之意。

⑤行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”

【译文】

孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓猝应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。

能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人体整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。

出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守住的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。

【原文】

故善攻者，故不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者①，冲其虚也；退而不可追者，适而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟②，不得不与我战者，攻其所必救也③；我不欲战，画地而守之④，敌不得与我战者，乖其所之也⑤。

【注释】

①进而不叫御者：进攻而敌人不可抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”

②高垒深沟：指很高的堡垒，很深的壕沟。

③攻其所必救：攻击敌人必然要救援的要害之处，以便调动敌人。

④画地而守：指不设防就可守住，比喻非常容易。

⑤乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思。之，这里作“往”字讲。

【译文】

所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。

微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。

前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追

赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。

【原文】

故形人而我无形①，则代专而故分。我专为一，敌分为十②，是以十攻其一也，则我众而敌寡③；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之是虽多④，亦奚益于性败哉⑤？

故曰：胜可为也⑥。故虽众，可使无斗⑦。

故策⑧之而知碍失之计⑨，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处⑩。

【注释】

①形人而我无形：第一个“形’是动调，第二个“形”是名词。形人，就是没法把敌人的内部情况表现于外形上来，也就足用各种侦察手段察明敌情，或暴露敌人。我无形，就是隐蔽自已的行动和意图，使敌人看不出我军形迹，也就是使我军不暴露。

②我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我博而为壹，敌分而为十。”

③我众而敌寡：我变为多数，敌人变为少数。

④越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。

⑤（xī）：疑问词，何的意思。

⑥胜可为：指胜利是可以争取到的。

⑦可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。

⑧策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。

⑨得失之计：这坐指敌人作战计划的优劣长短。

⑩角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实隋况。

【译文】

所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道，不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。

所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。

能预料同敌人交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战。如果既不能预料交战的地点，又不能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！

依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢?

所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使其无法用全部力量与我交战。

所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。

【原文】

故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥①。智者不能谋②。

因形而错胜于众③，众不能知；人皆知我所以胜之形④，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑤，而应形于无穷。

夫兵形⑥象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚⑦。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神⑧。

故五行无常胜⑨，四时无常位⑩，日有短长（11），月有死生（12）。

【注释】

①无形，则深间不能窥：深间，指打入我方很深的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测。深间，有人解释为高明的间谍，可备一说。

②智旨：聪明的人，这里指狡猾的敌人。

③错胜于众：指将胜利摆在人们面前。错，放置的意思。

④形：形态，这里指作战的方式方法。

⑤战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。

⑥兵形：用兵的规律。形，方式方法，这里有规律的意思。

⑦避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。

⑧神：神奇、智谋高超，这里是用兵如神的意思。

⑨五行无常胜：五行，即金、木、水、火、土。

⑩四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。

（11）日有短长：指一年之中，白天们时间有短有长，始终处于变化之中。

（12）月有死生：指月亮有圆缺明暗的变化。农历每月之日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月又生了。

【译文】

所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。

根椐敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。

用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水因地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。

用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。