【原文】

宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”

【注释】

①宪：姓原名宪，孔子的学生。

②谷：这里指做官者的俸禄。

【译文】

原宪问孔子什么是耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”

【原文】

“克、伐①、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

【注释】

①伐：自夸。

【译文】

原宪又问：“一个人没有好胜、自夸、怨恨、贪欲这些弊病，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的了，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

【原文】

子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”

【注释】

①怀居：怀，思念，留恋。居，家居，这里指安逸的生活。

【译文】

孔子说：“士如果留恋安逸生活，就不配做士了。”

【原文】

子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”

【注释】

①危：直，正直。

②孙：同“逊”。

【译文】

孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还必须正行，但言辞要谦逊谨慎。

【原文】

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】

孔子说：“有德行的人，一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。仁者一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”

【原文】

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【译文】

孔子说：“君子中可能有不具备仁德的人，但小人中肯定没有具备仁德的人。”

【原文】

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

译文

孔子说：“爱他， 能不教他操劳吗？忠于他，能不规劝他的失误吗？”

【原文】

子曰：“为命①，裨谌②草创之,世叔③讨论之,行人④子羽⑤修饰之,东里子产⑥润色之。”

【注释】

①命：指国家的政令。

②裨谌：音 bì chén，人名，郑国的大夫。

③世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。

④行人：官名，掌管朝觐聘问，即外交事务。

⑤子羽：郑国大夫公孙挥的字。

⑥东里子产：东里，地名，郑国大夫子产居住的地方。

【译文】

孔子说：“郑国发布的政令，先由裨谌起草，再由世叔提出意见，由行人子羽加以修饰，最后由了产润色。”

【原文】

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西①。曰：“彼哉②！彼哉！”问管仲。曰：“人也③。夺伯氏④骈邑⑤三百，饭疏食，没齿无怨言。”

【注释】

①子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。

②彼哉：只不过如此的意思。

③人也：即此人也。

④伯氏：齐国的大夫。

⑤骈邑：地名，伯氏的采邑。

【译文】

有人向孔子问子产，他这人怎样？孔子说：“他是个对民众有恩泽的人。”又问子西，孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他啊！他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭过生活，到老死也没有怨言。”

【原文】

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】

孔子说：“在贫穷中能够做到没有怨恨地很难的，在富裕中能做到不骄傲却是比较容易的。”

【原文】

子曰：“孟公绰①为赵魏老②则优③，不可以为腾薛④大夫。”

【注释】

①孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。

②老：大夫的家臣。

③优：有余。

④滕薛：滕，诸候国家，在今山东滕县。薛，诸候国家，在今山东滕县东南一带。

【译文】

孔子说：“孟公绰做赵氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛国的大夫。”

【原文】

子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要④不忘平生之言，亦可以成人矣。”

【注释】

①成人：人格完备的完人。

②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。

③卞主动庄了：鲁国卞邑大夫。

④久要：长久处于穷困中。

【译文】

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再以礼乐加以修饰，就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到钱财利益能想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困中也不忘记平日的诺言，这样可以算是一个完美的人。”

【原文】

子问公叔文子①于公明贾②曰：“信乎夫子③不言、不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以④告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”

【注释】

①公叔之子：卫国大夫孙拔。

②公明贾：姓公明字贾，卫国人。

③夫子：文中指公叔文子。

④以：此处是“这个”的意思。

【译文】

孔子向公明贾问及公叔文子，说：“先生他平常不说不笑、不取他人钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“那是告诉你的那个人说得过分了。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他的言辞；快乐时才笑，因此别不厌恶他的欢笑，合于义要求的财利才取，因引别人不厌恶他的获取。”孔子说：“原来这样，真是这样吗？”

【原文】

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【译文】

孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，尽管自称不是挟君主，但我不相信。”

【原文】

子曰：“晋文公①谲②而不正，齐桓公③正而不谲。”

【注释】

①晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。

②谲：音jué，欺诈，玩弄手段。

③齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。

【译文】

孔子说：“晋文公诡诈而不正直， 齐桓公正直而不诡诈。”

【原文】

子路曰：“桓公杀公子纪①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸候③，不以兵车④，管仲之力也。如其仁！⑤如其仁！”

【注释】

①公子纠：“齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。

②召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣，公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公。

③九合诸候：指齐桓公多次召集诸候盟会。

④不以兵车：即不用武力。

⑤如其仁：这就他的仁德。

【译文】

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸候国的盟会，不用武力，那都是管仲的功劳啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。

【原文】

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。“子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下， 民到于今受其赐。微①管仲，吾其被发左衽②矣。岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经④于沟渎⑤而莫之知也。”

【注释】

①微：无，没有。

②被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。

③谅：遵守信用。这里指小节小信。

④自经：上吊自杀。

⑤渎：小沟渠。

【译文】

子贡问：“管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸候，匡正天下，百姓直到今天还受到他的恩惠。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样格守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

【原文】

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉①治宾客，祝鮀②治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

【注释】

①仲叔圉：圉，音yǔ,即孔文子，卫国的大夫。

②祝鮀：鮀，音tuó。他与王孙贾都是卫国的大夫。

【译文】

孔子认为卫灵公无道。季康子说：“既然如此，那他为什么没有败亡呢？”孔子说：“有仲叔圉为他接待宾客，祝鮀替他管理宗庙祭祀，王孙贾替他管理军队，这样，又怎么会败亡呢？”

【原文】

子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”

【注释】

①怍：音zuò，惭愧的意思。

【译文】

孔子产：“交谈如果大言不惭，那么实现这些话就很困难了。”

【原文】

陈成子①弑简公②。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”曰：“告夫三子③！”孔子曰：“以吾从大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

【注释】

①陈成子：即陈恒，齐国大夫，又叫田成子：他以大斗借出，小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年，他杀死齐简公，夺取子政权。

②简公：齐简公，姓姜名壬。公元前484～前481年在位。

③三子：指季孙、孟孙、叔孙三家。

④从大夫之后：孔子曾任过大夫职，但此时已经去官家居，所以说从大夫之后。

【译文】

陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，出了这样的大事，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’！” 孔子去向那三个大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”

【原文】

蘧伯玉①使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子②何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

【注释】

①蘧伯玉：音qú。人名，卫国的大夫，名瑗。

②夫子：这里指蘧伯玉。

【译文】

蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自已的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！

【原文】

子曰：“君子耻其言而过其行。”

【译文】

孔子说：“君子认为说话超过了他的行为是可耻的。”

【原文】

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【译文】

孔子说：“君子之道有三个方面：仁德之人不忧愁，聪明之人不迷惑，勇敢之人不畏惧。我都未能做到。”子贡说：“这正是老师的自我描述啊！”

【原文】

子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉②？夫我则不暇。”

【注释】

①方人：评论、诽谤别人。

②赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。

【译文】

子贡评论别人。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”

【原文】

子曰：“不患人之不已知，患其不能也。”

【译文】

孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事让别人知道。”

【原文】

子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！”

【注释】

①逆：迎，预先猜测。诈，他人欺诈自己。

②不亿不信：同“臆”，猜测的意思。不信，他人怀疑自己。

【译文】

孔子说：“不预怀疑别人欺诈我，也不猜测别人不信任我，然而能事先觉察别人的欺诈和对我的不信任，这就是贤人了。”

【原文】

微生亩①谓孔子曰：“丘何为是②栖栖③者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固④也。”

【注释】

①微生亩：鲁国人。

②是：如此。

③栖栖：音xī，忙碌不安、不安定的样子。

④疾固：疾，恨。固，固执。

【译文】

微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？这不就是佞人要显示自已的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨做一个顽固不化的人。”

【原文】

子曰：“骥①不称其力，称鞭德也。”

【注释】

①骥：千里马。

【译文】

孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”

【原文】

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】

有人说：“用恩德来报答恨，怎样？”孔子说：“那又用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

【原文】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人。下学而上达②。知我者其天乎！”

【注释】

①尤：责怪，怨恨。

②下学而上达：下学学人事，上达达天命。

【译文】

孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学人事而上达天命。了解我的只有天吧！”

【原文】

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝④。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命敢。公伯寮其如命何！”

【注释】

①公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。

②愬：音sù，同“诉”，告发诽谤。

③子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。

④肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。

【译文】

公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑，我的力量能够把公伯寮杀了，叫他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推广，是天命决定的；道不能得到推广，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”

【原文】

子曰：“贤者辟①世，其次辟地，其次辟色，共次辟言。”

【注释】

①辟：同“避”，逃避。

【译文】

孔子说：“贤人逃避社会，次一等的逃辟到另外一个地方去，再次一等的避免看别人难看的脸色，再次一等的回避别人刺耳的话。”

【原文】

子曰：“作者七人①矣。”

【译文】

①七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

【译文】

孔子说：“这样做的已经有七个人了。”

【原文】

子路宿于石门①。晨门②：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【注释】

①石门：“地名。鲁国都城的外门。

②晨门：早上看守城门的人。

【译文】

子路夜里住在石门。早上进城时，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

【原文】

子曰：“上好礼，则民易使也。”

【译文】

孔子说：“如果在上位的君子喜好礼，那么百姓就容易指使了。”

【原文】

子路问君子。子曰；“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安人①。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以百姓②。修已以百姓，尧舜其犹病诸！”

【注释】

①安人：使上层人物安乐。

②安百姓：使老百姓安乐。

【译文】

子路问什么叫君子。孔子说：“修养身心，严肃恭敬地对待政事。”子路问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养身心，使周围的人们安乐。”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养身心使百姓都安居乐业。修养身心使百姓都安乐，恐怕连尧舜都难于做到啊！”

【原文】

原壤①夷俟②。子曰：“幼而不孙弟③，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

【注释】

①原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆大道。

②夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。

③孙弟：同逊悌。

【译文】

原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时个，你不讲孝悌；长大了又没有什么值得一提的成就；老而不死，真是个祸害。”说着，用手杖敲他的小腿。

【原文】

阙党①童子将命②。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位③也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。

【注释】

①阙党：即阙里，孔子家住的地方。

②将命：在宾主之间传言。

③居于住 ：童子与长者同坐。

【译文】

阙里一个童子，为其主人向孔子传话。有人问道：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，这不是一个要求上进的人，只是个争于求成的人。”